主讲人:陈爽教授
2021年7月22日(周四)10:30,尊龙凯时中华古板音乐研究院“首届古板音乐传承人驻校传承事情坊——2021年度四川扬琴传承人驻校传承事情坊”迎来了第二场专家讲座。本场讲座的主讲人是中国音乐学院音乐学系博士生导师陈爽教授,她的讲座主题为“中国古板曲艺音乐述要”。
本场讲座由尊龙凯时杨晓教授担当主持人,她向学员们先容道,陈爽教授是海内少有的研究曲艺(说唱)音乐的专家学者。陈爽教授则强调了本次事情坊的意义,并很是谦逊地回应说道,她希望在为各人教学说唱音乐的同时,也能近距离感受四川扬琴说唱艺术。
在讲座的最先,陈教授首先提到,中国曲艺音乐的研究与教学是较为缺失的。在中国的音乐学院的教学里,虽然中国古板音乐通论课程一样平常会涉及到说唱艺术,但专门教授说唱的课程与学者并未几。接着陈爽教授抛出了两个问题,即“什么是曲艺?你们听过哪些曲艺形式?”学员们起劲回应道:“曲艺有四川清音、京韵大鼓、苏州评弹、款子板、四川车灯、相书等”,陈爽教授则以各人熟知的名人郭德纲来举例,她提到“只要能听相声,曲艺知识就基本入门了。”
接下来陈爽教授团结音视频向各人进一步解说说唱艺术。她首先播放了四川清音片断——由李月秋演唱的《布谷鸟儿咕咕叫》。她让各人遐想与此曲相关的曲牌,并随后为各人解说此曲与“鲜花调”的联系。她以为,《布谷鸟儿咕咕叫》与江苏地区的《茉莉花》有异曲同工之妙,并由此引出中国古板音乐的“版权意识”问题。
随后,陈教授提到,音乐学院的学生最初学习曲艺音乐时普遍会感应不顺应,这是由于音乐学院固有的学习系统并不是古板音乐的学习模式。她强调,学习曲艺要先相识中国古板音乐的语境。曲艺艺术是我国优异的古板文化,我们一定要有文化自信,这既是当下的文化政策,也是古板文化生长到今天的一个一定趋势。“以唱法为例”,陈爽教授说道,“音乐学院的声乐教育是把所有的嗓子练成统一种嗓音,而中国古板音乐则要求凭证演唱者自身的特点来演唱”。她以为,“只要是切合自身嗓音条件,有艺术体现力的都是科学的唱法,学习古板说唱艺术一定要学会鉴赏和体验差别的唱法。”
厥后,陈教授重点强调了说唱艺术的难度、深度与文化价值。她以为,在古板音乐四大件(民歌、说唱、戏曲、器乐)中,说唱艺术的学习最有难度,由于它的组成内容很重大。别的,与其他艺术的从业者相比,说唱艺人较少,但这并不代表在现实的生涯当中,说唱没有艺术活力。现实上,说唱艺术是一个大宝库,是民间音乐与地方方言高度团结的一种艺术形式,也是一种生涯方法。它不但仅是一种流于外貌的书籍学习。陈教授进一步引申道,中国音乐需要“感”,这是一种陶醉其中的享受,只有这样才华感受古板音乐的“养人”。
接下来陈爽教授提到说唱的看法:说唱是“什样杂耍”的一部分,“什样杂耍”是旧时民间艺人们对他们训练演出的种种技巧、功夫的通称,包括“吹、打、拉、弹、说、学、逗、唱、变、练”十种,详细有“说评书”“说相声”“唱小曲”“变戏法”“练气功”等等。说唱艺人早期通常以“撂明地”的方法卖艺,而“撂明地”又被北方艺人称为 “雨来散”。陈教授强调,从这寥寥三字中,我们就能感受到已往民间艺人的艰辛与不易。
“曲艺”一词很早就被艺人们用来指代“什样杂耍”,而在1949年的天下第一次文代会上,“曲艺”一词被正式接纳,并用于命名此类艺术门类。随后,天下各地从事相关艺术的民间艺人被收纳到“曲艺”整体里,各地都建设了曲艺团。而“说唱”是曲艺的别称。曲艺分为十大类:评书评话类、相声类、鼓词类、弹词类、牌子曲类、琴书类、渔鼓道情类、走唱类、杂曲类、板诵类。在这十大类中,除掉前两类——评书评话类和相声类,后面八类就是“说唱音乐”。
在讲述了曲艺的基本看法、内容与文化内在之后,在讲座的最后一部分,陈爽教授与各人分享了几段曲艺视频,包括疙瘩调《七月七》、西河大鼓《要酒席》等。在寓目视频的历程中,陈教授向导学员模唱、学习。而视频中滑稽诙谐的唱词让讲座气氛非;钤,学员们加入度极高,各人在边听边学边唱的历程中亲自感受到了说唱音乐的魅力。
主讲人:陈爽教授
2021年7月26日(周一)上午,尊龙凯时中华古板音乐研究院“首届古板音乐传承人驻校传承事情坊——2021年度四川扬琴传承人驻校传承事情坊”迎来了本次运动的第三场专家讲座。本场讲座由中国音乐学院音乐学系博士生导师陈爽教授担当主讲人,讲座主题为“琴书类曲种散论”。
本场讲座由尊龙凯时杨晓教授主持,她向学员们先容到,陈爽教授本次将与各人分享中国古板音乐中曲艺音乐之琴书的相关内容。
陈爽教授首先简要回首了上次讲座(“中国古板曲艺音乐述要”)中的内容。她谈到,说唱音乐是中国民族民间音乐“四大件”中很是主要的四分之一。虽然现在学术界对说唱音乐的关注较少,但在现实生涯中,说唱音乐有着自己的一方天地。陈爽教授指出,明确和界定曲艺音乐至关主要:说唱音乐是我国特有的一种民间音乐形式,它是集文学、音乐、演出三位一体的综合艺术形式。说唱音乐在文体上“韵散间用”,叙事与代言相团结;在演出上讲述故事与模拟人物相团结,被艺人称为“跳进跳出”“一人多角”;在音乐上突出叙事性,旋律具有奇异的语言性。它是民间音乐中与语言团结最亲近、最公共化的一种演出艺术形式。
接着陈爽教授详细说明晰说唱音乐的“韵散间用”“叙事与代言相团结”以及“依字行腔”等特征。其中,“韵散间用”的“韵”指“韵文”,即押韵的、整齐的句子;“散”指说白,即口语化的句子。陈爽教授强调“韵散间用”的“间”字指的是“韵文与说白交替泛起”,不可明确为“韵散兼用”。“韵散间用”是说唱音乐的主要标记之一。“叙事与代言相团结”是说唱音乐又一主要标记,它是指演出上讲述故事与模拟人物相团结,是说唱音乐的焦点。另外说唱音乐在音乐上还具有突出叙事性,旋律的奇异的语言性(即地方语言性)以及“依字行腔”特征。“依字行腔”,即遵照字的声调行腔,违反“依字行腔”被称之为“倒字”,“倒字”可能导致叙事不清,听众不可明确故事情节的情形。以是在说唱音乐中,“依字行腔”是唯一准则,绝对不可以违反的。为了便于学员明确,陈爽教授用“英雄英雄”与“英雄众多”为例,直观地说明晰说唱音乐强调“依字行腔”的缘故原由。紧接着她谈到,说唱音乐的音乐来自于语言的声调,是对语言声调的夸张和“加花”处置惩罚,因此说唱音乐的地方气概,就是由于差别地区的方言的声调差别而爆发的。以是方言很主要,若方言消逝,那么各具地方特色的说唱音乐也将消逝。
之后,陈爽教授简要先容了琴书类曲种。她谈到,琴书类曲种是民间约定俗成的说法,各地的琴书也有很大的差别。现在普遍以为,琴书在早期以扬州为中心,在运河系统和长江流域撒播开来。北方有徐州琴书、山东琴书、北京琴书等,南方则有四川扬琴、贵州琴书、广西琴书等。接着陈爽教授分享了北京琴书、山东琴书的视频。视频中滑稽诙谐的唱词让讲座气氛非;钤,学员们的兴致极高。厥后,陈爽教授的本科学生胡青为我们做了“网络视野下的山东琴书音像资料”的专题先容。她详细讲述了山东琴书的历史生长、演出形式、伴奏乐器、音乐特征等。厥后,她重点先容了她在网络上网络的山东琴书资料,包括相关音频与视频、微信公众号及微博上的山东琴书资讯等。通过资料剖析,她对山东琴书的生涯状态、学习方法、曲目的立异与改编等问题提出了自己的思索。
主讲人:胡清
在胡清的分享之后,陈爽教授继续先容了南方的琴书,并向导学员们配合浏览苏州弹词片断。在学员们全神贯注的聆听之后,陈爽教授说道,“希望以这样的机缘,让各人能够推开曲艺之门,明确厚重的中华古板母语音乐文化。希望古板音乐能够滋养你们,成绩你们!”在热烈的掌声中,主持人杨晓教授向陈爽教授以及胡青体现谢谢,她说“这场讲座让我很感动。我们聚在一起学习古板音乐,学习曲艺音乐,并不但是由于它是‘非遗’,而是由于它自己的好。我们可以看到,年轻的学子们的状态,好比胡青在讲到山东琴书时她的兴奋状态,这是让我很感动的。再次谢谢陈爽教授!”
文案:谢小舟、杨鸿
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